傣族泼水节

傣族泼水节又名“浴佛节”。泼水节是傣、阿昌、德昂、布朗、佤等民族的传统节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

泼水节一般在傣历六月中旬举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别。

泼水节源于印度，随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已经有数百年的历史了。到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。

"浴佛"完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。泼水节全面展现了傣族水文化，在泼水节中谁被泼的水越多，象征着谁最幸福，也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，令人怀念。

苗族龙船节

苗族龙船节在每年农历的5月24日至5月27日，是少数民族苗族的传统节日，龙船节在苗语中叫做"咋瓮"，是划龙船的意思。龙船节一般在清水江上举行，清水江穿过凯里又名龙头江，每年农历五月，居住于此的苗族人民都要在这里欢度龙船节。

关于苗家龙船节的由来，在黔东南流传着两个民间传说。有一传说，说代天降雨的龙王有一次行错了雨步，下雨时间违反天意。天公大怒，令雷公把龙王劈成数段抛入江中。从此天大旱，苗民即造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。另有一传说，说有父子2人在江中打鱼，儿子被龙王抓去当了枕头，父亲一怒之下放火烧龙宫，将龙砍成几段，浮尸江中。大家检龙肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白昼黑夜。

有一天，一位妇女带小孩到江边洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念着模仿击鼓的"咚咚"声，不久天就亮了。以后，这条江附近的苗民都过龙船节，敲着鼓点子赛龙船。

甘南舟曲藏族的朝水节（农历五月初五）

朝水节作为舟曲藏族的重要节日之一，是当地人适应自然环境的产物，从宗教层面来说则是苯佛共生的结果，体现了人与自然、人与人、人与社会之间的多层次互动，同时也是对当地藏族文化的一次集中表演，达到了娱神与娱人的双重目的，发挥了净化人们的心灵、缓解人们的紧张情绪的作用，加强了藏汉民族之间的族际交流，共同构筑了舟曲的地方文化。

舟曲县是甘肃省甘南藏族自治州的一个县，位于甘肃省南部。居住着汉、藏等民族，总人口13.4万，其中藏族人口5万。白龙江由西向东横穿县境，藏语称白龙江为“vbrug hu”，舟曲由此得名。舟曲藏族的民族节日丰富多彩，朝水节就是舟曲上河藏族的传统民族节日。

每年农历五月初五这天早上6点多，人们就身着民族盛装，聚集在a ring ri雪山下，开始登山，以当地人的脚力，一般要爬3个多小时才能到达山顶处的神水旁，神泉旁边有草坡，然后是松树林，泉水上面的山崖上有棵柏树特别高大，被誉为神树。到达泉水旁以后，人们就开始祭祀，在老者的带领下煨桑，白色的香烟冉冉升起，将a ring ri雪山笼罩在一片白色的烟雾中，然后再摆放各种供品，人们的一举一动都非常庄重。

接着男女分开，排成两支队伍，沿着顺时针的方向开始转山，女的要去掉头帕，口诵六字真言，男的则不停地口诵“lha rgal lo”，意思为拜神了，边走边撒风马，并且男女不停地齐声高喊，喊到一定程度的时候，泉水的水流就会突然增大，以平时三四倍的流量和速度飞泻而出，形成瀑布，非常神奇。这时候，人们就会大声欢呼，认为祭祀的目的达到了，医司仙子显灵了，她高兴了，知道大家来祭祀她了，知道今天来的人多，用水量大，所以就泼洒出了更多的神水，供大家使用。人们欢声如雷，显得非常兴奋，凡是参加的人都会感到那种气势迫人的狂热。然后人们就开始在喷泻而下的瀑布下洗浴，大人们洗眼睛、洗脸、洗上身，给小孩子则要洗全身，意味着洗去陈年的污垢，在新的一年中身体健康，百病不侵。

藏族沐浴节

每年藏历7月上旬，在西藏，在拉萨河畔，从城市到农村，从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以这是藏族独有的沐浴节。在这七天中，从娃娃到老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯。

高棉迎水节、送水节

高棉人是东南亚中南半岛民族。又称吉蔑人。主要分布在柬埔寨，是柬埔寨人口居多数的民族，其余分布在越南南方、泰国东南部及老挝下寮地‍‍区。

迎水节及送水节（佛历8月11）这两个节日的名称很多，迎水节又叫人腊节、宋夏节、安居节、入雨节等，相当于云南西双版纳傣族的闭门节，老挝语称为“占沙瓦”;送水节又叫出夏节、出腊节、出雨节等，相当于云南西双版纳傣族的开门节，老挝语称为“奥沙瓦”。之所以称为入腊节和出腊节，是因为根据佛教戒律规定，僧侣每年要守3个月的“腊期”。在这3个月内，僧侣应专心在寺内悟道，不得擅自离开寺院。一般来说，“腊期”也正是循公河水上涨、雨水较为集中的时期，所以，老百姓又称这两个节日为：入雨节”和“出雨节”。